Söylenenin / yazılanın biçimi içeriğine dahildir İçerik biçimi belirlerken biçim de içeriğin kılavuzu rehberi olur
Şiir ile köşe yazarlığını aynı zamanda yapıyor olmak da benim biçimde durulmama ve içerik de de derinleşmeme yol açmış olabilir olmuştur
Yıllar önce belki de bin yıl önce şiir diye yazdığım ve Sarayönü meydanında mitinglerde de söylenen ha dikilitaş ha denktaş diye nakaratlanan bir şey vardı şiir diyordum sonra anladım ki şiir değilmiş ve dahası Denktaş’ı da dikilitaşı da hiç anlamamakmış
İki taraf da yıllardır aynı biçimi dillerine pelesenk etmişler iki toplumlu ( toplum ne anlama gelir o ayrı bir garabet hangi ciddi sorunda toplumlardan söz edilmiş ki Kıbrıs sorunu haricinde misal Kürt ve Türk toplumları denmiş midir ya da Gazze / Filistin toplumu ile İsrail / İbrani toplumu diyerek o sorunları anlayıp anlamlandırabilir misiniz )
İki halkın siyasi temsilcileri de aynı biçimi iki toplumlu iki bölgeli siyasi eşitliğe haiz federasyon diye dillerine sakız etmişler
Ezberini hayatın gerçeğinden çök önemseyenler çok kızacak ama Kıbrıs Türk halkı bu söylem biçiminin içeriğini biliyor ve o içerikle biçim biçimleniyor
Eşitliğe hak eşitliğine haiz olmayan federasyon olmaz
Öte yandan Kıbrıs Elen halkının temsilciler sadece biçimini söylüyor federasyonun ve takdir edilmeli ki içeriksiz biçim fillerin çitalar kadar hızlı koştuğunu söyleyip iddia etmek olur ki nihayetinde fil de çita da hayvandır hayvan biçimi içerisindeki türlü içeriklerdir ki gergedanı boynuzlu ve zürafayı da ince uzun boyunlu geliştirmiştir tabiat ve hayat ya da öyle yaratmıştır tanrı
Federasyon biçimi kaçınılmaz bir şekilde hayatın bütün alanlarında eşit tarafları içerir
Federasyonlar halk ve hak eşitliğini içeren biçimlerdir
O halde kim Kıbrıs Elen halkına halk değil de cemaat diyebilir Dedirtir mi Rumlar dedirtmedi de onlar anayasaya rağmen Elen cemaat meclisini kurmadılar yaşatmadılar ( moda söylemle toplum ki yanlış bir söylemdir )
Kıbrıs Elen halkı halk da Kıbrıs Türk halkı cami cemaatı mı